HISTÓRIA: “É necessário conhecer o passado para compreender o presente e modificar o futuro.”

De quem será esta máxima bem assertiva? Dica: trata-se de um filósofo do século XVIII, nascido alemão, idolatrado por muitos e muitos. Mais ontem do que hoje. Mas indo directo ao assunto que me interessa tratar e partilhar:

Quem quiser e estiver verdadeiramente interessado em compreender o presente conflito Israel x Hamas, do muito que tenho lido&acompanhado, logo quanto mim, a condição necessária e mais do que suficiente, o tudo, o bastante, é ler duas excelentes, porque bem claras, elucidativas, inteligíveis e exaustivas peças. Como busílis da questão, a causa da cousa, atacar a raiz do mal, da doença, do problema, afinal de contas o que mais conta, passe a eventual redundância, ei-las AQUI e AQUI. 

Como diria o meu amigo Joselito "Después de leer, qué tal"? Tal, como se pode ler, lembrar e saber, fica bem rematar inferindo/deduzindo o muito que se segue:

- " Do rio que tudo arrasta se diz que é violento, mas ninguém diz violentas as margens que o comprimem" - trecho do poema "Sobre a violência" de Bertolt Brecht;

- "Virou-se o feitiço contra o feiticeiro";

- "Cá se faz, cá se paga"; 

- "Não há efeito sem causa", o mesmo é dizer "Causa e consequência", o dito Karma, termo originado nas religiões budista, hinduísta e jainista, posteriormente adoptado pelo espiritismo; 

- "Beber do próprio veneno";

- "Quem não se sente, não é filho de boa gente";

- "O tiro saiu pela culatra"

- "Pior emenda que o soneto";

- “O Homem é o Homem e as suas circunstâncias”, dizia , . O que é o Homem? Quais as circunstâncias em que se encontra? De que forma é que estas o moldam e/ou condicionam?

- "Pagar na mesma moeda";

- "Olho por olho, dente por dente" ou "pena de talião" (Na Bíblia, Antigo Testamento, Êxodo 21:24 ou ainda no Código de Hamurabi). No entanto e ainda da Bíblia, Novo testamento,  Mateus 5: 38-39, pode e deve ler-se o que Jesus disse: "Vocês ouviram o que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. Eu, porém, lhes digo: Não se vinguem dos que lhes fazem mal. Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também.". Muitos anos mais tarde, Gandhi afirmou: "Olho por olho e o mundo acabará cego". Ora com estas afirmações, Jesus e Gandhi, dois grandes apóstolos da não violência, estavam evidentemente a revelar, a evidenciar e a divulgar a importância do perdão e da não-violência, porque a vingança corrói e cega o ser humano. É difícil? Não, dificílimo. Então a de " Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também"... Contudo não impossível! Se não, atente-se neste outro grande apóstolo AQUI onde se pode ler o seguinte:

"Um dia, um indivíduo sentindo-se importunado, deu-lhe um soco. “Este é para mim — foi a resposta sorridente do santo — agora me dê algum dinheiro para os meus meninos”.

Dá que pensar, mas há que pensar! "A cabeça não é só para criar piolhos" - dizia um professor meu de má memória, a regra no antigamente (Contudo, sem ironia, mas sincera e sentidamente " Dai-lhe, Senhor, o eterno descanso. Entre os esplendores da luz perpétua. Descanse em paz. Ámen "). Com NIX + champô contra eles marchar marchar!

Finalmente e porque vem bem a propósito, recordo ou faço saber este outro AQUI e um dos seus muitos pensamentos e conselhos: "Nesta época de desmoronamento geral, de transigências e de desânimos, ou de libertinagem e anarquia, parece-me ainda mais atual aquela simples e profunda convicção que, nos começos do meu trabalho sacerdotal e sempre, me consumiu em desejos de comunicar à humanidade inteira: Estas crises mundiais são crises de santos.(...)". Pois são! - acrescento eu.

LIVRO&LEITURA: Quem construiu S. Pedro?

Atrás dos arquitetos, mais importante do que eles, estava a Fábrica. A Fábrica quer dizer a multidão de pedreiros, cortadores, especialistas em mármore, carpinteiros, artesãos do azulejo que deram imagem àquilo que hoje vemos: o «grande teatro de colunas» das arcadas de Bernini, o obelisco colocado no centro da praça, a cúpula, os mármores policromados, os mosaicos, os bronzes, os estuques que cobrem numa extensão de mais de dois hectares o interior da basílica. Para saber mais, clicar AQUI.

Nem todo o silêncio é de oiro

Porquê? Vejamos:

"Um dia bateram-me à porta e anunciaram-me que o governo tinha decidido cortar-me meio subsidio de Natal. Apesar de inconstitucional, compreendi o sacrifício que o Governo me pedia.
   Noutro dia bateram à porta do meu pai e anunciaram-lhe que iam cortar meia pensão do Natal. Apesar de considerar que era um roubo, ainda admiti, porque o pais estava em estado de emergência.
    Depois bateram-me à porta e anunciaram que me iam tirar dois meses de salário e dois meses de pensão ao meu pai. Depois da estupefação, resignação.
    A 7 de Setembro, bateram-me à porta para me anunciar que tiravam 7% do salário para dar 5,75% ao patrão e ficavam com os trocos, em principio para os cofres da Segurança Social.
    Desta vez fiquei indignado. Achei que estava a ser roubado e que estavam a transformar os patrões em recetadores do dinheiro roubado. Em reação, corri para a rua para protestar.
   Bateram-me mais uma vez à porta e informaram-me de que o ministro das finanças ia reescalonar as taxas de IRS, de modo a torna-lo mais progressivo. Imaginando que iam poupar os rendimentos mais baixos e taxar fortemente os mais altos, pensei que o Governo, finalmente, voltava ao trilho da lei.
   Mas para surpresa minha, voltaram a bater-me à porta para me ameaçarem com aumentos brutais no IMI. A minha indignação transformou-se em ira e juntei-me ao movimento nacional de resistentes ao pagamento do IMI.
    Ainda mal refeito do choque do IMI, bateram-me novamente à porta para me mostrarem nos jornais, em grandes parangonas e cinco colunas, os novo escalões de IRS. Afinal aumentaram as taxas dos rendimentos mais baixos, menos os dos mais altos e não criaram nenhum escalão para os mais ricos. E a progressividade do rei dos impostos diminuiu. A minha raiva subiu de tom e resolvi não mais voltar a votar estou preparado para qualquer ação revolucionária que apareça.

Ao fim e ao cabo eu o meu pai e a minha família já não temos nada a perder(J. Nunes de Almeida, Ericeira)

Na primeira noite, eles se aproximam e colhem uma flor de nosso jardim.
E não dizemos nada.
Na segunda noite, já não se escondem, pisam as flores, matam nosso cão.
E na oportunidade
E não dizemos nada.
Até que um dia, o mais frágil deles entra sozinho em nossa casa, rouba-nos a lua, e, conhecendo nosso medo arranca-nos a voz da garganta.
E porque não dissemos nada já não podemos dizer nada. 

Maiakovski (poeta russo 1893-1930)

Primeiro levaram os negros
Mas não me importei com isso
Eu não era negro
Em seguida levaram alguns operários

Mas não me importei com isso
Eu também não era operário
Depois prenderam os miseráveis
Mas não me importei com isso
Porque eu não sou miserável
Depois agarraram uns desempregados
Mas como tenho meu emprego
Também não me importei
Agora estão me levando
Mas já é tarde.
Como eu não me importei com ninguém
Ninguém se importa comigo.
Bertold Brecht (1898-1956)

Em 1933 Martin Niemöller criou o seguinte poema:
Um dia vieram e levaram meu vizinho que era judeu.
Como não sou judeu, não me incomodei.
No dia seguinte, vieram e levaram meu outro vizinho que era comunista.
Como não sou comunista, não me incomodei .
No terceiro dia vieram e levaram meu vizinho católico.
Como não sou católico, não me incomodei.
No quarto dia, vieram e me levaram; já não havia mais ninguém para reclamar?
Martin Niemöller,(1892-1984?), símbolo da resistência aos nazis.

Primeiro eles roubaram nos sinais, mas não fui eu a vítima.

Depois incendiaram os ônibus, mas eu não estava neles;
Depois fecharam ruas, onde não moro;
Fecharam então o portão da favela, que não habito;
Em seguida arrastaram até a morte uma criança,
que não era meu filho…
Cláudio Humberto,  em 09 Fevereiro de 2007

Também Martin Luther King (1929-1968): O que mais me preocupa não é nem o grito dos violentos, dos corruptos, dos desonestos, dos sem carácter, dos sem ética. O que mais me preocupa é o silêncio dos bons!.